كلمة "عامة" تحتوي على قدر لا بأس به من الازدراء. لذلك من المعتاد أن ندعو - خاصة في بيئة أرستقراطية - إلى مواطن من الطبقات الدنيا ، وعامة ، وشخص ليس له أصل "نبيل" ولا لقب نبيل.
في العالم الحديث ، لم يعد لتقسيم الناس إلى طبقات اعتمادًا على أصلهم نفس المعنى الذي كان مرتبطًا به في القرن التاسع عشر. في الخطاب العامي الحديث ، غالبًا ما تشير كلمة "عامة" إلى شخص جاهل وقح ، لأن هذه هي الصفات التي تنسبها الأرستقراطية تقليديًا إلى عامة الناس.
لكن المعنى الأصلي لكلمة "عام" لا يزال مرتبطًا بتقسيم الناس اعتمادًا على أصلهم.
العامة في روما القديمة
على مدار تاريخها ، نمت الإمبراطورية الرومانية "اتساعًا" ، مما أدى إلى تجديد أراضيها وسكانها من خلال الفتوحات. بالطبع ، لم يسبق لأحد أن وضع على قدم المساواة مع السكان الأصليين للإمبراطورية والسكان الذين أتوا من الأراضي المحتلة. على هذا الأساس ، تم تقسيم سكان روما إلى أرستقراط وعامة.
لم تتحول كلمة "أرستقراطي" على الفور إلى لقب أرستقراطي ، فقد تم في الأصل تسمية جميع شعب روما بهذه الطريقة - وبتعبير أدق ، كل أولئك الذين أتوا من عائلات رومانية بدائية. حتى كلمة "أرستقراطي" في حد ذاتها تعني "سليل الآباء".
كان يطلق على السكان الأجانب عوام. يأتي هذا الاسم من الكلمة اللاتينية plere ، والتي تعني "ملء" - بعد كل شيء ، هؤلاء الناس "امتلأوا بأنفسهم" روما ، ربما لإمتاع السكان الأصليين الذين نظروا إليهم بازدراء. تم استدعاء ممثلي العوام العوام.
موقف العامة
لا ينبغي للمرء أن يفكر في أن الحدود بين النبلاء والعامة كانت قائمة على مبدأ الثروة والفقر: لم يكن هناك أرستقراطيون أثرياء جدًا (بالمعنى الأصلي للكلمة) ، وعامة أثرياء جدًا. لكن العام ، حتى لو كان ثريًا جدًا ، لم يكن لديه الحقوق السياسية التي يمتلكها الأرستقراطي.
لم يكن للعامة الحق في استخدام الأرض المشتركة والمشاركة في الطقوس الدينية. في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد NS. حتى الزواج بين الأرستقراطيين وممثلي العوام ممنوع ، ومع ذلك ، مثل هذا القانون موجود لمدة لا تزيد عن عام. والأهم من ذلك ، لا يمكن لعامة الناس أن يصبحوا أعضاء في مجلس الشيوخ ، لذلك لم يدافع أحد عن مصالحهم.
تغير الوضع عام 494 قبل الميلاد. هـ ، عندما حصل العامة على الحق في انتخاب ممثليهم الذين سيدافعون عن حقوقهم أمام القضاة الأرستقراطيين. هؤلاء الناس كانوا يطلق عليهم تريبيون. من أجل نقض قرار القاضي ، الذي يعترض عليه عامة الناس ، كان على المنبر أن يظهر له شخصيًا ويقول "فيتو" (لا سمح).
تدريجيًا ، فقدت "الهوة السالكة" بين الأرستقراطيين والعامة أهميتها. من 287 ق NS. الاستفتاءات العامة - أصبحت قرارات المجالس العامة ملزمة لجميع المواطنين الرومان.
لم يتم استخدام كلمة "العامة" مع سقوط روما - في أوروبا في العصور الوسطى ، كان هذا هو اسم فقراء الحضر. محفوظة في اللغة الحديثة ومصطلح مثل "حق النقض" ، وكذلك الاستفتاء الشعبي - تعيين أحد أنواع الاستفتاء.
