المادة هي أحد المفاهيم الأساسية في كل من العلم والفلسفة. يرتبط السؤال الرئيسي للفلسفة ، الذي لن يتم حله نهائيًا ، بأولوية الوعي أو المادة. في النظم الفلسفية المختلفة ، امتلأ مفهوم المادة بمعاني مختلفة.
كان أول مفكر استخدم مصطلح "مادة" هو الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون. في فلسفة أفلاطون ، لعبت فكرة "عالم الأفكار" دورًا مهمًا مع "عالم الأشياء" وسابقه. من وجهة نظر أفلاطون ، المادة هي أساس الأشياء. لذلك ، جنبًا إلى جنب مع مفهوم المادة ، ولدت معارضة المادة للمثل الأعلى.
من المفارقات أن الفيلسوف الذي قاد مفهوم المادة كان مثاليًا - فقد اعتبر أن المثالية أساسية فيما يتعلق بالمادة. ولكن كان هناك أيضًا فلاسفة ماديون في العصور القديمة - ولا سيما ديموقريطوس. لم يصرح أن الأمر هو الواقع الوحيد الموجود فحسب ، بل فكر أيضًا في هيكله. وفقًا لديموقريطس ، تتكون المادة من الذرات - أصغر الجسيمات غير القابلة للتجزئة. هذا الاتجاه الفلسفي ، الذي يعتبر المادة على أنها الحقيقة الوحيدة ، يسمى المادية.
اعتبر أرسطو المادة على أنها مادة أبدية وغير قابلة للاختراق وغير قابلة للتدمير. المادة نفسها هي مجرد وجود محتمل ؛ تصبح حقيقية فقط عندما تقترن بالشكل. وقد ورثت فلسفة العصور الوسطى مفهوم المادة هذا.
إن مفاهيم المادة في فلسفة العصر الحديث متنوعة للغاية. من وجهة نظر الإثارة ، المادة هي كل ما يؤثر على الحواس. يميز T. Hobbes بين المادة المرتبطة بالشكل (الجسم) و "المادة بدون شكل". ينكر بعض الفلاسفة المثاليين - على وجه الخصوص ، جي بيركلي - وجود المادة. من وجهة نظر فلسفة التنوير ، المادة موجودة ، تتجلى في أشياء وظواهر محددة.
في بداية القرن العشرين ، عندما أجبرت الاكتشافات العلمية على إعادة النظر جذريًا في مفاهيم المادة التي كانت موجودة لسنوات عديدة في إطار الفيزياء الكلاسيكية ، ظهرت العديد من النظريات المثالية بناءً على التفكير حول "اختفاء المادة": إذا كانت هناك أفكار حول يمكن أن تتغير طبيعة المادة بشكل كبير ، وبالتالي لا توجد المادة على هذا النحو. عارضت المادية الديالكتيكية هذه المفاهيم. وفقًا لهذا المفهوم ، فإن المادة أبدية ولانهائية ولا تنضب ، ولا يمكن أن تختفي المادة نفسها ، ولكن فقط حدود المعرفة البشرية عنها.
في إطار المادية الديالكتيكية ، وُلد تعريف المادة ، الذي صاغه لينين السادس: "الواقع الموضوعي الذي يوجد بشكل مستقل عن وعينا ويُعطى لنا في الأحاسيس". لا يمكن تسمية هذا التعريف بأنه غير قابل للإصلاح ، لأنه لا يمكن الوصول إلى جميع مستويات تنظيم المادة للأحاسيس - على سبيل المثال ، على المستوى الذري ، فهي لا تعمل.
تعتبر الفلسفة الحديثة المادة حقيقة موضوعية توجد في شكلين - المادة والميدان. الخصائص الأساسية للمادة هي المكان والزمان والحركة. الحركة تعني كل مجموعة متنوعة من التغييرات. هناك خمسة أشكال من حركة المادة: الحركة الفيزيائية والكيميائية والميكانيكية والبيولوجية والاجتماعية. لا يمكن اختزال أي من هذه الأشكال إلى شكل آخر. على سبيل المثال ، يمكن تفسير الانتفاضات والحروب من حيث الأنماط الاجتماعية ، وليس من حيث الأنماط البيولوجية.
