نشأت الماركسية الروسية كحركة فلسفية واجتماعية وسياسية في نهاية القرن التاسع عشر ، بعد إنشاء مجموعة تحرير العمل ، برئاسة جي. بليخانوف. كسر الماركسيون الروس الأفكار الرجعية للشعبوية ، ووضعوا الأساس لتأسيس المادية الجدلية والتاريخية على الأراضي الروسية.
أول ماركسي روسي جي. بليخانوف
يعتبر جورجي فالنتينوفيتش بليخانوف أول ماركسي روسي. في عام 1883 ، أنشأ بليخانوف ، جنبًا إلى جنب مع مجموعة من الرفاق في السلاح ، محملين بأفكار ماركس وإنجلز ، منظمة تسمى تحرير العمل. بدأ الماركسيون الروس ، بالعمق في أعمال مؤسسي الأيديولوجية العلمية للبروليتاريا ، صراعًا لا يمكن التوفيق فيه ضد الأفكار الفلسفية للشعبوية ، التي وقفت على مواقف مثالية.
خلال حياته ، قام G. V. ابتكر بليخانوف العديد من الأعمال الفلسفية الأساسية التي طور فيها أفكار المادية الديالكتيكية. الأعمال الرئيسية لبليخانوف حول فلسفة الماركسية هي "حول تطوير وجهة نظر أحادية للتاريخ" و "الأسئلة الأساسية للماركسية". أولى المؤلف أهمية خاصة للجمع بين الأسلوب الديالكتيكي في فهم التاريخ والآراء المادية للمجتمع.
في و. لينين هو أعظم منظري الماركسية
يعتبر فلاديمير إيليتش أوليانوف (لينين) بحق أكبر سلطة معترف بها عالميًا في مجال الفلسفة الماركسية. بدأت أنشطته الثورية في منتصف العقد الأخير من القرن التاسع عشر. قضى لينين الكثير من الوقت في دراسة تراث ماركس بعمق ، مع التركيز على فلسفته المادية. كان زعيم البروليتاريا المستقبلي يؤمن بحق أن ممارسة الحركة الثورية يجب أن يكون لها أساس فلسفي صلب.
كان لينين مشبعًا تمامًا بأفكار ماركس القائلة بأن تاريخ الآراء الفلسفية بأكمله يتكون من صراع لا يمكن التوفيق فيه بين المثالية والمادية. لقد عمل زعيم الماركسيين الروس بشكل شامل وعميق على النظرية المادية للمعرفة ، والتي اتخذت شكل نظرية لينين في التفكير. شن لينين دعاية الأفكار الماركسية في صراع مستمر ضد المثاليين ورفاقه في السلاح الذين حاولوا تشويه مبادئ المادية التاريخية والديالكتيكية. ألف لينين عددًا من الأعمال الفلسفية ، من بينها كتاب "المادية والنقد التجريبي".
الآراء الفلسفية لـ A. V. لوناشارسكي
ساهم أيضًا أناتولي فاسيليفيتش لوناشارسكي ، وهو شخصية بارزة في الحركة الاشتراكية الديمقراطية لروسيا ما قبل الثورة ، في تطوير الفلسفة الماركسية. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أنه لم يكن دائمًا ثابتًا في آرائه ، مما أدى إلى تعرضه لانتقادات عادلة لا ترحم من لينين. بعد هزيمة الثورة الروسية الأولى ، انزلق Lunacharsky إلى موقف Machism ، وهو اتجاه فلسفي انتقائي يعارض نفسه النظرة المادية للعالم. في وقت من الأوقات حاول أيضًا الجمع بين الماركسية والدين.
بعد ذلك ، راجع Lunacharsky وجهات نظره الفلسفية ، وتحول نحو الماركسية الكلاسيكية. صاغ عددًا من الأعمال التي غطت قضايا الفهم الفلسفي للدين وعلم الجمال والثقافة البروليتارية. مع بداية المرحلة السوفيتية في الفلسفة الروسية أ. ابتعد Lunacharsky عن البحث النظري وبدأ في التعامل مع القضايا المتعلقة بالتعليم والثقافة.
