الوقت - لقد فكر الناس في طبيعته في جميع الأوقات. ولم يتمكنوا من العثور على إجابة دقيقة. تمت دراسة الوقت مع العلوم الطبيعية والفلسفة والفيزياء والعلوم الأخرى. نتيجة لذلك ، كان من الممكن فقط إبراز بعض خصائصه وميزاته. ولكن إعطاء وصف شامل للرابط الذي يربط الكون بالكاد يقع في نطاق قوة العقل البشري.
في العلوم الطبيعية والفلسفة الحديثة ، يعتبر الوقت مفهومًا أساسيًا ولكنه غامض. إنه يذكرنا إلى حد ما بتعريف نقطة في الهندسة أو عنصر في نظرية المجموعات. إذا قدمنا أبسط تعريف فلسفي ، فإن الوقت هو نوع من التدفق الذي لا رجعة فيه من الماضي إلى المستقبل. في داخله ، تحدث جميع الأحداث والعمليات التي توجد عمومًا في الوجود.
ومع ذلك ، حتى مثل هذا الوصف الأولي غامض للغاية. ليس من المستغرب: منذ آلاف السنين ، كان الناس يحاولون فهم طبيعة الوقت ، لكنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك حتى الآن. لا توجد سوى وجهات نظر حول زمن مختلف الثقافات والعلوم والأفراد.
ومع ذلك ، يبقى الوقت أحد أهم مفاهيم التفكير البشري. اعتبره العديد من الفلاسفة العظماء ولا يزالون يعتبرونه شيئًا موضوعيًا ، ولكن هناك أيضًا مفكرون يعرّفون الوقت حصريًا كمفهوم ذاتي متأصل في الوعي البشري.
في فجر التنمية البشرية ، كان مفهوم الوقت دوريًا. تم تحديده من خلال شروق الشمس وغروبها ، وتغير الفصول ، وما إلى ذلك. في وقت لاحق ، تم تطوير فكرة خطية أكثر كمالا عن الوقت. في بداية القرن العشرين ، تم اكتشاف العلاقة بين الزمان والمكان. وشكل مفكرو العصور الوسطى اتجاهًا جديدًا في دراسة الوقت متعدد التخصصات. حصلت على الاسم - علم الزمن والفلاسفة المتحدون والعلماء وعلماء اللاهوت والفنانين - كل أولئك الذين كانوا مهتمين بطبيعة الزمن.
ومع ذلك ، كانت هناك محاولة لإنشاء نظرية عالمية للوقت. قام بإعدادها جي تي فريزر ، رئيس الجمعية الدولية لدراسة الزمن. نشر تحت إدارته أبحاثًا أساسية تضمنت موادًا نظرية وتجريبية من جميع دراسات الزمن متعددة التخصصات. لكنهم يؤكدون فقط أنه من المستحيل النظر في المفاهيم البيولوجية والجسدية والتاريخية والنفسية والفلسفية والأدبية للوقت من وجهة نظر عامة واحدة.
ومع ذلك ، على مدى الثلاثة آلاف سنة الماضية ، طورت العلوم المختلفة أربعة مفاهيم لطبيعة الوقت: علائقية ، جوهرية ، ثابتة وديناميكية. يختلفون فيما بينهم في تفسير العلاقة بين الوقت والأشياء.
