الثقافة والمجتمع نوعان من المفاهيم وثيقة الصلة. يرتبط الوجود الاجتماعي للشخص ارتباطًا وثيقًا بإدراك المعايير الثقافية المعتمدة في المجتمع. لذلك ، فإن عملية التنشئة الاجتماعية هي دائمًا أيضًا عملية انثقاف. بمعنى آخر - عملية الإدماج في النموذج الثقافي للمجتمع.
إن الوجود الإنساني الملائم في بيئة اجتماعية مستحيل بدون الانثقاف. من خارج ثقافتهم الأصلية ، لا يكاد الشخص يتكيف مع المجتمع - كل شيء يبدو غريبًا بالنسبة له: العادات ، والقوانين غير المكتوبة ، والتقاليد ، وأحيانًا الأعراف الأخلاقية.
في أيام العولمة المنتشرة لدينا ، أصبح جزء كبير من البشرية أكثر مرونة لعمليات الانغماس في بيئة أجنبية. كثير من الناس ينتقلون بسهولة من بلد إلى آخر ، ويسافرون بنشاط ويتعرفون على العادات الثقافية للآخرين. ومع ذلك ، فإن الكوزموبوليتانية المطلقة هي الاستثناء للقاعدة وليس القاعدة. عادة ، يتم تنفيذ مثل هذه التحويلات مع ضخ سهل نسبيًا في مجتمع بلد آخر في إطار مجال ثقافي مشترك - على سبيل المثال ، غربي (أوروبي أمريكي) أو إسلامي.
لكن الانتقال إلى بلد ذي ثقافة تختلف اختلافًا كبيرًا عن ثقافتك الأصلية محفوف بصعوبات خطيرة. على سبيل المثال ، عند الانتقال من مجال ثقافي أوروبي إلى مجال أصولي إسلامي (على سبيل المثال ، يذهب متخصص أوروبي للعمل في المملكة العربية السعودية) ، يواجه الشخص صعوبات كبيرة في التنشئة الاجتماعية. تؤثر الأعراف الثقافية المحلية على السلوك الاجتماعي للأشخاص ، لذلك يشعر الزائر نفسه بعدم الراحة ، ويبقى غريبًا عن المحيطين به. يؤدي الاختلاف في النماذج الثقافية أحيانًا إلى مواجهة القانون: على سبيل المثال ، قبلة في الشارع ، وهو أمر طبيعي في أوروبا أو أمريكا أو روسيا ، في المملكة العربية السعودية محفوفة بالسجن.
حتى في إطار مجال واحد فوق ثقافي (على سبيل المثال ، أوروبي أمريكي) ، يشعر الأشخاص الذين نشأوا في ثقافات مختلفة بعدم الراحة عند التواصل الاجتماعي في دولة أخرى. على سبيل المثال ، الروسي ، حتى لو كان يعتبر نفسه أوروبيًا ، لا يلتزم عادةً بقواعد معينة من السلوك الاجتماعي في الولايات المتحدة أو ألمانيا. على سبيل المثال ، من الصعب على روسي أن يفهم كيف يمكنه "إلقاء" جارًا مخادعًا على مكتبه أو الاتصال بالشرطة لإبلاغه برسالة حول السرعة على الطريق السريع بواسطة سائق سيارة غير معروف. في الثقافة الروسية ، يعتبر هذا سلوك "الوشاية" المدان اجتماعياً. وفي الغرب ، على العكس من ذلك ، يعد هذا عملًا مفيدًا اجتماعيًا.
ماذا يمكننا أن نقول عن القرون الماضية؟ في السابق ، كانت عمليات الانغلاق والتنشئة الاجتماعية أكثر انغلاقًا ، لذلك كان من الصعب على الغرباء التكيف مع مجتمع جديد.
يمكن الافتراض أنه في المستقبل ، بفضل محو الحدود بين الدول ، وتطوير اتصالات الإنترنت وتبسيط الحركة حول الكوكب ، ستصبح عمليات الانقسام والتنشئة الاجتماعية أكثر بساطة ، حيث سيتفاعل الناس في الداخل. إطار مجال واحد وعالمي للثقافة البشرية. ومع ذلك ، لا يوجد حديث عن محو كامل للحدود الثقافية. على العكس من ذلك ، حيث إن ضغط عمليات العولمة في العديد من البلدان يزيد المقاومة لهذا الضغط ، والذي يتم التعبير عنه في تعزيز النماذج الثقافية التقليدية.
من أين جاء الاختلاف في المعايير الثقافية والاجتماعية؟ هناك عدة أسباب ، من بينها تاريخية ودينية واجتماعية.
تاريخي. لقد شكلت كل أمة ثقافتها الخاصة ، والتي يلائمها الشخص منذ ولادته ، ويستوعب أيضًا المواقف الاجتماعية المشروطة تاريخيًا. بمعنى آخر ، تلعب العقلية الوطنية دورًا مهمًا في التنشئة الاجتماعية كجزء من المجال الثقافي والتاريخي.
ديني. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه في الدول العلمانية ، اختفى تأثير الثقافة الدينية على الانقسام الثقافي ، وبالتالي اختفى التنشئة الاجتماعية. التأثير الديني على الثقافة أعمق بكثير مما يبدو.على سبيل المثال ، شكلت أمريكا والحزام البروتستانتي في أوروبا ، وفقًا لما قاله ماكس ويبر ، ثقافة رأسمالية متميزة. هذه الثقافة ، وبالتالي ، المعايير الاجتماعية المعتمدة (التي تهدف إلى تحفيز الإثراء الشخصي) تختلف اختلافًا كبيرًا ليس فقط عن النموذج الثقافي الإسلامي أو الصيني ، ولكن أيضًا عن النموذج الثقافي الروسي أو الجنوبي (الكاثوليكي).
اجتماعي. تمنع القواعد السلوكية الثقافية التي يمتصها حليب الأم الأرستقراطي من التنشئة الاجتماعية في الأوساط البروليتارية ، والعكس صحيح.
يبدأ الانقسام الثقافي والتنشئة الاجتماعية في سن مبكرة ، لذلك عادة ما يكون من الصعب جدًا على الشخص أن يتلاءم مع بيئة ثقافية واجتماعية غريبة.
