"لنا بالفرشاة" عبارة يمكن غالبًا سماعها كتحية. ساخرة بعض الشيء ، لكنها مليئة بالإخلاص ، تجلب البسمة على وجهها. لا تزال الخلافات حول جذور هذا التعبير مستمرة بين اللغويين ، فبعضهم يثبت ارتباطه الذي لا ينفصم بفن تصفيف الشعر والحلاقين ، والبعض الآخر بسمات القبعات.
تأليف حلاق أوديسا
أصبحت أوديسا متعددة الأوجه مكان ولادة العديد من العبارات الرائجة. "لنا بالفرشاة" ، وفقًا لسكان أوديسا ، تنحدر أيضًا من شوارع صغيرة في بلدة البحر الأسود.
في السابق ، لم تكن الحياة مليئة بالإعلانات كما هي الآن. لم يعلقوا لوحات إعلانية ضخمة في الشوارع ، ولم يطلبوا مقاطع فيديو في التلفزيون والراديو. والسلع والخدمات تتطلب عملاء جدد. في مثل هذه الحالة ، كان المخرج هو الكلام الشفهي والإعلانات الخاصة ، والتي أدركها الحرفيون والبائعون. كان علي أن "أعمل" بلغة لا تقل عن بيدي!
أصبحت الشعارات الإعلانية التي دقت قبل 100 عام في شوارع أوديسا ، اليوم معيارًا للإبداع والإبداع الإعلاني. كان للحلاقين والحلاقين وجهة نظرهم الخاصة في مسألة الإعلان. لجذب عميل ملتح ، تم وضعهم عند مدخل صالون الحلاقة وبثوا دعوة جذابة: "احترامنا لك ، بفرشاة ، بإصبع - تسعة ، مع خيار - خمسة عشر!"
بالنسبة لشخص لم يعيش في تلك الأوقات البعيدة ، ستبدو هذه العبارة لغزًا أكثر من كونها إعلانًا للخدمات ، بل وأكثر من ذلك كتحية. ولكن بعد ذلك فهم الناس تمامًا ما كان يُناقش. جمع حرفيو الحلاقة والفرشاة بذكاء التحية وعرض الخدمة وتكلفتها في عبارة واحدة.
يجدر فهم الأجزاء الفردية من العبارة بمزيد من التفصيل. "بفرشاة" - كان من المفترض أن تستخدم رغوة الصابون التي تخفف الحلاقة بشكل ملحوظ. "بإصبع - تسعة" ، في هذا الجزء تم وضع وصف العملية وسعرها. تم سحب خد العميل بأصابعه للحصول على حلاقة مريحة وآمنة. في كثير من الأحيان يضع المسؤولون أصابعهم في فم العميل.
تبدو مثل هذه التفاصيل للعملية الآن غير صحية للغاية. ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أنه في تلك الأيام يمكن للحلاق أن يؤدي وظيفة السيد لإزالة الأسنان ، وبالتالي فإن أصابع مصفف الشعر في الفم لا تزعج أحداً. إذا كان الحرج لا يزال يلاحق العميل ، فقد عُرض عليه "خيار - خمسة عشر" ، والذي يتضمن استخدام خيار بدلاً من الأصابع. كانت تكلفة الإجراء في هذه الحالة أعلى لأنها شملت تكلفة الخيار.
مع مرور الوقت ، ظهرت صالونات تصفيف الشعر الحديثة في مكان الحلاقين. فقدت العبارة معناها الإعلاني ، ولم يتبق سوى الجزء الترحيبي.
كل شيء في القبعة
قصة أخرى عن أصل العبارة تحظى بشعبية كبيرة بين اللغويين. في العصور القديمة ، كان الرسل والمرسلين يرتدون قبعات تتوافق مع رتبهم وموقعهم. أغطية الرأس كانت تحتوي على شرابات من الفرو. ولدى وصوله إلى المحكمة ، خلع الرسول قبعته وانحنى حتى لامست يده ذات غطاء الرأس الأرض. لم يكن من الممكن ارتداء القبعة إلا بإذن من المالك. في وقت لاحق ، اتخذ إجراء التحية بقبعة شكلًا لفظيًا ، يُعرف باسم "لنا مع شرابة!"
